lunes, 31 de octubre de 2011

Demasiado sutil, Tardà

A los nacionalistas no les gusta que no se les entienda. A pesar de su superior ingenio, la mayoría de las veces prefieren rebajarse a ser tan claros como para que los que no somos nacionalistas los podamos entender. Entonces es cuando son nacionalistas a lo bestia. Y esto a Joan Tardà se le da estupendamente. Siempre prefiere ahorrar a su ingenio una oportunidad de brillar antes de arriesgarse a que su mensaje pueda quedar incomprendido.
Gregorio Peces Barba se ha lamentado de que el Conde Duque de Olivares, en la disyuntiva de tener que elegir a quiénes mantener en el redil entre portugueses y catalanes, que ambos se habían levantado frente a la Corona, eligiera a los catalanes y dejara marchar a los portugueses. Quizá, reflexionó, nos hubiera ido mejor si el Conde Duque hubiera retenido a los portugueses y dejado volar a su albedrío a los catalanes.
Tan irritante reflexión ha ofendido al nacionalismo catalán. Y Joan Tardà, renunciando a sus muchas capacidades dialécticas, ha preferido contestar de forma directa, sin circunloquios ni retóricas: "Las palabras de Peces Barba sobre los bombardeos de Barcelona sólo pueden responder a maldad y, dicho en nombre de las víctimas, a ser un enorme hijo de puta". Más claro no se puede ser, aunque lo de las víctimas puede exigir alguna aclaración. Parece lógico que Tardà quiera que, ahora que las víctimas del terrorismo etarra se atreven a salir a la calle a aguar la fiesta de los nacionalistas de todo pelaje, haya llegado el momento de que sean recordadas todas las víctimas, incluidas las que España causó en Cataluña en 1640, que todas merecen la misma consideración.
Es una pena que, a pesar del esfuerzo de Tardà por ser claro, yo, salvo lo de llamar hijo puta a Peces Barba, no haya entendido lo que ha dicho. Se supone que los catalanistas como Tardà quieren para su Cataluña la independencia. Y Peces Barba se ha referido a una decisión del Conde Duque de Olivares que, si hubiera sido la contraria a la que en su día tomó, hubiera dado a Cataluña la independencia hace tres siglos y medio. Y luego ha lamentado que no fuera así. Modestamente, creo que lo natural es que Tardá se hubiera unido a la lamentación de Peces Barba y se hubiera mostrado de acuerdo con él: "Eso digo yo –debería haber dicho–, ojalá el Conde Duque se hubiera quedado con los portugueses y nos hubiera dejado a los catalanes en paz". Debe de ser que las sutilezas del nacionalismo catalán no están a mi alcance, ni siquiera cuando se expresa con tanta claridad. O quizá ocurra que es algo muy natural que los catalanes no quieran ser españoles e intolerable que algunos españoles, en reciprocidad, no quieran que los catalanes continúen siendo compatriotas suyos. Se me sigue escapando el asunto. Es obvio que no tengo las entendederas hechas para aprehender tanta sutileza.
Emilio Campmany
Félix Velasco - Blog

domingo, 30 de octubre de 2011

Jimmy Wales, luces y sombras del imperio wikipedia

Cuatrocientos millones de personas contemplan (y utilizan) su obra cada mes. El fundador de Wikipedia ha hecho de una idea simple la `enciclopedia democrática´, un verdadero fenómeno global. Todo ello, de forma aparentemente altruista. Las críticas a su revolucionario invento, sin embargo, abundan. algunas de ellas son demoledoras.
Jimmy Wales se enfrenta a ellas y nos habla de cómo se maneja una red con casi 20 millones de artículos escritos en 280 idiomas.
Facebook, Twitter, Google..., piense en cada uno de los grandes éxitos de internet y encontrará siempre detrás a uno o varios nuevos millonarios. Por eso llama tanto la atención el caso de Wikipedia, la enciclopedia libre a la que cualquiera puede contribui. Su fundador, Jimmy Wales, es en apariencia uno de los pocos gurús de Internet que, pese a haber revolucionado el mundo con su invento, no se ha hecho rico con él. O eso, al menos, asegura, a sus 44 años, Wales: `Ni soy rico ni tengo aficiones de millonario´. Cierto es que se codea con magnates como el fundador de Amazon, Jeff Bezos, o el de Virgin, Richard Branson, cuya isla privada ya conoce. Cierto es también que es cálidamente acogido desde hace tiempo en el elitista Foro de Davos, donde se citan cada enero algunas de las personalidades más poderosas del planeta. Su fortuna personal, sin embargo, que se sepa, ni siquiera supera el medio millón de dólares. Es más, los papeles de su último divorcio [el segundo] -hechos públicos recientemente por la web examiner.com- muestran que, en realidad, Wales tiene más deudas que capital. Posee, eso sí, millones de acciones de las empresas Wikia, cuyo valor estiman algunas fuentes en 8,3 millones de dólares. 
Wales afirma, de hecho, que bien podría vender Wikipedia por unos 5000 millones. `En todo caso -advierte- nunca me ha tentado hacerlo´. Millonario o no, Wales destila el aire confiado de quien se sabe poderoso. Al fin y al cabo, las páginas de Wikipedia dominan las búsquedas de Google, señal inequívoca de que la web de Wales es la fuente principal de información para millones de personas, ya que el buscador jerarquiza sus resultados en función de su popularidad. Basta con teclear una palabra cualquiera en Internet para que la célebre `enciclopedia´ aparezca al momento ofreciendo sus servicios en 278 idiomas. 
La consultan más de 400 millones de personas al mes, y el promedio mensual de ediciones [personas que acceden para añadir algo] de sus artículos es de nada menos que 11,6 millones. Así las cosas, diez años después la visión de Jimmy Wales de crear `una enciclopedia libre que cualquiera pueda editar´ es una realidad universal cuyos seguidores albergan la aspiración de que sea declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad. Una realidad... llena de claroscuros, se podría añadir. Comenzando por la disputa entre Wales y Larry Sanger, el hombre que ayudó a fundar Wikipedia. 
La controversia sobre si fue un invento de una o de dos personas es apenas la punta del iceberg. Sanger se fue harto de que cualquier usuario pusiera lo que le diera la gana, lo cual es, a la sazón, el núcleo del invento. Wales prefiere hablar de otros temas. `Para mí, si Wikipedia resulta fiable o no es una pregunta de hace cinco años. La cuestión hoy es otra: Wikipedia es un gran proyecto de la humanidad, un invento que funciona la mar de bien. ¿Cómo podemos mejorarla? ¿Cuáles son sus puntos débiles?´. Para sus críticos, la lista de debilidades es enorme y la falta de credibilidad [no se conoce a los autores de los artículos] sigue siendo la primera y principal. Además de: manipulaciones por parte de sus gestores que pueden ser sobornados [se acusó a un empleado de recibir dinero de Microsoft para modificar contenidos]; peleas internas entre colaboradores en las que individuos cada vez más irritados revierten, -rerrevierten- y -rerrerrevierten- aquellos hechos con los que no están de acuerdo [la página Lamest edit wars (-Las guerras de edición más tontas-) recoge algunos de los conflictos más absurdos]; también que es una fuente de difamación y violaciones del copyright; que el poder de veto está en manos de un grupo de personas que forman el consejo de administración; o que el 85 por ciento de los colaboradores son varones, por lo general con educación superior y muchos de ellos programadores, circunstancia que -esto lo reconoce hasta Wales- distorsiona la elección de los temas y el modo en que estos son tratados. 
El propio Wales responde en muchos sentidos a este perfil. `Hay unas 100.000 personas en todo el mundo trabajando con nosotros. Intentamos que sean más y, dentro de lo posible, que no se trate solo de hombres, aficionados a la informática y de entre 25 y 35 años´, reconoce. Ante las críticas, Wales no pierde la compostura y subraya una cuestión fundamental: `Todo esto solo demuestra que no conviene usar Wikipedia como única fuente de documentación. Jamás. Tal como yo lo veo, no se debe usar una única fuente de documentación en ningún caso´. 
Wales creció en Huntsville, Alabama, donde su padre llevaba un colmado y su madre dirigía una escuela en la que él mismo estudió. Wales fue un chaval con gafas de gruesos cristales al que le gustaba leer la enciclopedia. `Me pasaba horas yendo de una entrada a la siguiente. Uno podía perderse entre tanta referencia´. En consonancia con la importancia que su familia daba a la educación, fue un alumno sobresaliente. 
Entró en la universidad con 16 años y, tras casarse por primera vez con 20, obtuvo un máster en Economía, aunque dejó los estudios con su tesis pendiente de escribir. `Me aburría´, explica. Corría 1996 y pensó que sería más divertido trabajar en Chicago Options Associates, una firma enfocada al mercado de futuros, apostando a las fluctuaciones de los tipos de interés y las divisas. En poco más de un año acumuló dinero suficiente como para hacer un receso y explorar otras oportunidades; mayormente, en la Red. 
Sí surgió Bomis, un portal de búsquedas creado por Wales y dos socios en 1996, orientado a hombres adultos -la revista The Atlantic Monthly lo describió como `el Playboy de Internet´-, cuyos ingresos le permitieron dedicarse a crear su criatura más popular. 
Originalmente adscrita a Bomis, hoy en día la llamada -enciclopedia libre- es propiedad de la Fundación Wikimedia, una entidad encargada de gestionar y recaudar, sobre todo a través de donaciones, los fondos con los que se mantiene y desarrolla una amplia cartera de wikis (`rápido´ en hawaiano; técnicamente se refiere a una web participativa): Wikinoticias, Wikcionario, Wikiquote, Wikiversidad... `El año pasado reunimos 16 millones de dólares en dos meses, más rápido que nunca´, revela Wales. 
Para evitar suspicacias, explica en qué se utiliza ese dineral. Mantener Wikipedia cuesta unos 27.000 dólares diarios. Una minucia si se compara con los dos millones que YouTube, según la cadena Bloomberg, se pule solo en almacenamiento y ancho de banda o los 300.000 que Facebook necesita cada día para operar una web con 10.000 millones de fotos. Los costos de Wikipedia, en todo caso, crecen de forma exponencial año tras año. En 2008 le bastaba con seis millones, en 2009 elevó sus necesidades a diez y el año pasado alcanzó los 16. `Si la recaudación supera nuestras necesidades, el remanente pasa a un fondo de reserva que se utiliza solo para Wikipedia -matiza-. Esto nos da seguridad financiera´. Pese a esta filantropía aparente, Wales no ha perdido su espíritu capitalista. 
Desde 2004 preside Wikia, `una wikigranja´, así la llama, que presenta más de 2000 wikis externas la de Pokémon, de Google, de Twitter, de Pixar, de Star Wars... financiadas por publicidad. La última es una dedicada a los Juegos Olímpicos de 2012. 
Curiosamente, su prometida, Kate Garvey, antigua secretaria de Tony Blair en el 10 de Downing Street, como Wales subraya con orgullo, dirige en la actualidad Freud Communications, la firma encargada de promover la cita olímpica de Londres. La sinergia -así lo señalaba recientemente la prensa británica- es, cuando menos, sospechosa: ambos van a beneficiarse con claridad de los Juegos. La pareja, por cierto, se conoció hace unos años en Davos. Allí, rodeados de líderes mundiales e influyentes personalidades, Wales y Garvey vivieron su romance. Wales puede codearse con peces gordos en Davos, dar conferencias en Armenia o Azerbaiyán o mostrarse como el amable rostro de su compañía para recaudar fondos, pero también dedica tiempo a cuidar de su obra cumbre, a la que somete a vigilancia policial. Cada cambio en Wikipedia es examinado por softwares (bots) que rastrean las alteraciones. Ante cada entrada sospechosa el sistema envía mensajes a miles de voluntarios responsables de artículos específicos. La `reparación´ se realiza en pocos minutos. En una web donde cualquiera realiza aportaciones -un fan de Michael Jackson, la CIA, el Vaticano...- la abundancia de entradas que arriman el ascua a su sardina es abrumadora. Para ilustrarlo, sirvan estos ejemplos. Uno: el Partido Republicano cambió `fuerzas de ocupación´ en Irak por `tropas de liberación´. Dos: el senador Edward Kennedy fue enviado al otro mundo meses antes de su fallecimiento. Tres: el Congreso de EE.UU. fue vetado un tiempo porque asistentes de congresistas modificaban historiales de votaciones y detalles biográficos de sus jefes para magnificar sus cualidades. Cuatro: al propio Wales se le reprocha haber intervenido en su biografía 18 veces en un año. `Si dudamos de algo, lo ponemos en cuarentena. Nadie puede causar verdaderos perjuicios´, se defiende Wales. 
Para comprobar el historial de un artículo de Wikipedia, basta con pinchar la pestaña `Ver historial´ en la parte superior de la pantalla. Ahí aparece la fecha de creación, cada cambio, quién lo hizo, el motivo y todas las versiones del mismo. En la página dedicada a Tony Blair, por ejemplo, Wales muestra una frase añadida por un usuario que afirmaba que el ex primer ministro británico fue `supervisor en un Toys`R`Us´. La frase, hace notar Wales, fue corregida un minuto después de haber sido insertada y junto a la corrección aparece el código que indica que fue objeto de vandalismo. Estos son los ejemplos que le gusta subrayar a Wales porque muestran la eficacia y el dinamismo de su idea. `Pocos minutos después de conocerse la muerte de Elizabeth Taylor, su fecha de fallecimiento ya estaba actualizada -abunda-. Lo mismo ocurrió con la biografía de Barack Obama segundos después de que ganara las elecciones´.
Fernando Iriondo
Félix Velasco - Blog

De cercanías

Evaristo Acevedo, un humorista olvidado, publicaba en La Codorniz, una revista olvidada, una sección titulada «La cárcel de papel». En ella encerraba el escritor, simbólicamente, a los protagonistas de la vida pública pródigos en decir majaderías, en engarzar frases sin sentido en sus discursos o ideas sin fundamento en sus escritos. Hace años que nos dejó Acevedo, pero hoy no daría abasto con su sección para el castigo del mequetrefe insolvente. Tendría, cuando menos, que editar un gran tomo diario para compilar las naderías que nos abruman y ello sin considerar las procedentes de los medios audiovisuales que suelen ser, salvo excepciones que desconozco, menos abundantes en bobadas que en las groserías zafias que constituyen su gran especialidad y máximo éxito.
Un señor que parece serio y ha ganado prestigio y respeto como si lo fuera de verdad, Antoni Duran i Lleida, sería un gran proveedor de material válido para el modelo penitenciario de Acevedo. En claro ejercicio de la esquizofrenia política de CiU, Duran no deja de trabajar diariamente para que el PP no obtenga, gracias al voto de los catalanes, la mayoría absoluta en el próximo 20-N. Insiste en la doctrina empequeñecedora y españolísima de la bondad de la cabeza de ratón sobre la cola de león y asegura que «para ganar al PSOE no hay que votar al PP». Prefiere la fuerza arbitral de su partido al bien general de la Nación. Si el líder nacionalista defendiera con rigor los intereses de los catalanes, como presume, no podría ignorar el daño que las dos legislaturas de José Luis Rodríguez Zapatero le han hecho al conjunto de España y a cada una de sus porciones autonómicas, Cataluña incluida.
Al margen de la catástrofe económica agigantada por el zapaterismo y el drama social que de ella se deriva, aspectos que tratan de diluir en la fenomenología global, hay ejemplos de ineficacia política exclusiva y sangrante. Por ejemplo, el adelgazamiento de la imagen exterior de España, conseguido con denodada dedicación por ministros como Miguel Ángel Moratinos y Trinidad Jiménez, algo que también perjudica a la Cataluña que predican en CiU. La Cumbre Iberoamericana de Asunción, a la que no han asistido once de los veintiuno jefes de Estado invitados, es una muestra de ello. España ha perdido el respeto de Europa y la confianza de América del Norte mientras en la del Sur se han aflojado los lazos históricos y de interés que, con talento, se habían apretado tanto en el felipismo como en el aznarato. Si España adelgaza, lo hará Cataluña. Como ha sido siempre aunque al nacionalismo, que es cosa de cercanías, le cueste admitirlo.
Manuel Martín Ferrad
Félix Velasco - Blog

domingo, 23 de octubre de 2011

¿Cómo saber si se es de izquierdas o de derechas?

  1. Cuando a un tipo de derechas no le gustan las armas, no las compra y listo. Cuando a un tipo de izquierdas no le gustan las armas, quiere prohibirlas hasta en las fuerzas armadas. 
  2. Cuando a un tipo de derechas no le gustan los toros, no asiste a la plaza y punto. Cuando a un tipo de izquierdas no le gustan los toros, intenta prohibirlos y dedicar las plazas a mítines del partido. 
  3. Cuando a un tipo de derechas no le gusta el tabaco, no fuma. Cuando a un tipo de izquierdas no le gusta el tabaco, no descansa hasta vetarlo para que nadie disfrute fumando. 
  4. Cuando un tipo de derechas es vegetariano, simplemente no come carne. Cuando un tipo de izquierdas es vegetariano, hace campaña contra todos los productos que contengan, básicamente, proteínas de animal. 
  5. Cuando un tipo de derechas es homosexual, vive tranquilamente su vida como tal sin molestar a nadie. Cuando un tipo de izquierdas es homosexual, hace escandalosa ostentación de ello, participando “orgullosamente” en desfiles horteras, para que todos le respeten. 
  6. Cuando un tipo de derechas tiene problemas por su trabajo, reflexiona sobre cómo salir de dicha situación, y actúa. Cuando un tipo de izquierdas tiene problemas por su trabajo, levanta una queja por acoso laboral y hace huelga contra la discriminación de que fue objeto con el apoyo de su sindicato. Si es mujer cuenta, además, con el apoyo del Ministerio para la Igualdad. 
  7. Cuando a un tipo de derechas no le agrada un programa de televisión, simplemente la apaga o cambia de canal o se va a la cama. Cuando a un tipo de izquierdas no le agrada un programa de televisión, demanda judicialmente al canal que emite el programa que no le gusta, por ser manifiestamente “facha”. 
  8. Cuando un tipo de derechas es ateo, no va a la iglesia, ni a la sinagoga ni a la mezquita, y el domingo o sábado... lee el diario, y hace fila para comprarlo, con quienes vuelven de la iglesia. Cuando un tipo de izquierdas es ateo, no quiere ninguna alusión a Dios en ninguna parte, en ninguna esfera pública, y protesta contra las religiones y sus símbolos (salvo contra el islam,(porque “hace pupa”). 
  9. Cuando un tipo de derechas tiene problemas económicos, trabaja todo lo que puede, intenta pagar todas sus deudas, y a veces incluso ahorra (este caso es excepcionalmente aplicable también a los de izquierdas). El de izquierdas le echa la culpa al gobierno, si este no es de izquierdas, claro; a los empresarios, a la burguesía, a los bancos y al capitalismo, a la globalización, a los americanos, a la derecha, a la Iglesia, y en algunos casos también al Real Madrid.
  10. Cuando un tipo de derechas, lee estos comentarios, se ríe, y lo reenvía a sus amigos. El de izquierdas se cabrea mucho y pone “a parir” al que lo escribió.

El perro de Rocroi

La vida concede ciertos privilegios, y tener algunos amigos leales, sólidos como rocas, es uno de los míos. Entre ellos se cuenta el mejor de los pintores de batallas españoles vivos: se llama Augusto Ferrer-Dalmau, y llegué a su amistad por el camino más corto: la admiración que siento por su obra. Un día fui a una exposición suya y se lo dije. Le hablé de cómo, en mi opinión, su pintura continúa y renueva una tradición clásica que en España, con breves excepciones, tuvo escasa fortuna. Pocos de nuestros pintores se ocuparon de un género que en Francia tuvo a Meissonier y a Detaille, y en Inglaterra a Caton Woodville. Por ejemplo. 
Ahora Ferrer-Dalmau ha terminado un cuadro espléndido, que estos días puede admirarse en una exposición que sobre su obra y la de su paisano Cusachs se celebra en el venerable edificio de Capitanía de Madrid, esquina de Mayor con Bailén. Se llama `Rocroi. El último tercio´, y narra -pintar con talento es una forma de narrar tan eficaz como otra cualquiera- la situación en el campo de batalla de Rocroi hacia las diez de la mañana del 19 de mayo de 1643, cuando los veteranos de la destrozada infantería española, formando el último cuadro, esperaban impasibles el ataque final de la artillería y la caballería francesas. Último ataque, éste, que no llegó a producirse. Admirado el duque de Enghien por la resistencia de los españoles -murallas humanas, los llamaría Bossuet- permitió a los supervivientes capitular con todos los honores, en los términos que se concedían a las guarniciones de plazas fuertes. 
El cuadro de Rocroi tiene para mí un sentido especial, pues nació de una conversación con el pintor mientras despachábamos un cordero con cuscús en un restaurante de Madrid. Un lienzo crepuscular, fue la idea, que reflejase la soledad y el ocaso, la derrota orgullosa, el impávido final simbólico de la fiel infantería que durante dos siglos, desde los Reyes Católicos a Felipe IV, hizo temblar a Europa. El retrato riguroso de aquellos soldados empujados por el hambre, la ambición o la aventura, que acuchillaron el mundo caminando tras las viejas banderas, desde las junglas americanas a las orillas lejanas del Mediterráneo, de las costas de Irlanda e Inglaterra a los diques de Flandes y las llanuras de Europa central: hombres brutales, crueles, arrogantes, amotinadizos y broncos, sólo disciplinados bajo el fuego, que todo lo soportaban en cualquier degüello o asedio, pero que a nadie -ni siquiera a su rey- toleraban que les alzase la voz. 
Mete un perro en el cuadro, sugerí más tarde, cuando el artista me mostró los primeros bocetos: uno que, como sus amos, se mantenga erguido esperando el final. Un chucho español flaco, pulgoso, bastardo, que siguió a los soldados por los campos de batalla y que ahora, acogido también al último cuadro, abandonado por su patria y sin otro amparo que sus colmillos, sus redaños y los viejos camaradas, espera resignado el final. Y píntalo tan desafiante y cansado como ellos. 
A Ferrer-Dalmau le gustó la idea. Y ahora he visto el cuadro acabado, y el perro está ahí, en el centro, entre un veterano de barba gris y un joven tambor de trece o catorce años que el artista ha pintado rubio porque, naturalmente, es hijo de madre holandesa y de medio tercio. En el lienzo no figura el nombre del perro; pero Ferrer-Dalmau y yo sabemos que se llama Canelo y es un cruce de podenco y galgo español de hocico largo y melancólico, firme sobre sus cuatro patas, arrimado a sus amos mientras mira las formaciones enemigas que se acercan entre el humo de la pólvora, dispuestas al ataque final. Vuelto a los franceses como diciéndose a sí mismo: hasta aquí hemos llegado, colega. Es hora de vender caro, a ladridos y dentelladas, el zurcido pellejo. El cuadro es soberbio, como digo. O me lo parece. 
Retrata a la pobre y dura España de toda la vida: el soldado ciego con una espada en la mano, al que un compañero mantiene de pie y vuelto hacia el enemigo; los que rematan sañudos a los franceses moribundos; el tranquilo arcabucero que sopla la mecha para el último disparo; el desordenado palilleo de picas que eriza la formación, tan diferente a las victoriosas lanzas que pintó Velázquez. Y sobre todo, la expresión de los soldados que miran al enemigo-espectador con rencor asesino. Acércate, parecen decir. Si tienes huevos. Ven a que te raje, cabrón, mientras nos vamos juntos al infierno. Realmente da miedo acercarse a esos hombres; y uno entiende que les ofrecieran rendirse con honor antes que pagar el precio por exterminarlos uno a uno. Son tan auténticos como el buen Canelo: españoles desesperados, tirados como perros, olvidados de Dios y de su rey. Y pese a todo, arrogantes hasta el final, fieles a su reputación, temibles hasta en la derrota. Peligrosos y homicidas como la madre que nos parió.
Arturo Pérez-Reverte
Félix Velasco - Blog

Cajas de ahorro


En los últimos meses hemos asistido como si tal cosa al desmantelamiento de las cajas de ahorro, víctimas de una desnaturalización que hunde sus raíces en la expansión del capitalismo financiero y en los abusos de la partitocracia; pero, en la hora de su desmantelamiento, nadie se ha preocupado de indagar la razón de su enfermedad, según la consigna predilecta de nuestra época, que consiste en poner tronos a las causas y cadalsos a las consecuencias. Durante mucho tiempo, las cajas de ahorro fueron instituciones de fomento del ahorro con una vocación social benemérita: captaban depósitos a cambio de un interés razonable; y con el monto de los depósitos captados, efectuaban préstamos a particulares y empresas. 
Los beneficios que de su actividad pudieran derivarse eran invertidos en fines sociales, paliando la pobreza, socorriendo a enfermos y ancianos, protegiendo la infancia desvalida. Era un invento propio de una economía natural, que redistribuía la riqueza de la comunidad y favorecía los más loables impulsos humanitarios; entre los impulsores encontramos a muchos próceres instruidos en la lectura de las grandes encíclicas papales de León XIII o Pío XI. 
Sobre aquellas cajas de ahorro de iniciativa social no tardaron en caer los buitres del control político y el capitalismo financiero. Así, se impuso que sus órganos de gobierno fuesen nombrados por los poderes públicos; y se eliminaron las restricciones legales a su actividad, para que pudieran ofrecer a sus clientes todo tipo de `servicios financieros´, al estilo de cualquier banco convencional, a la vez que se les permitió extender el ámbito de su clientela, tradicionalmente confinada al municipio o región donde las cajas tenían establecida su sede. 
De este modo, sus consejos de administración se poblaron de politiquillos con mando en plaza; y las cajas de ahorro empezaron a prestar el dinero con una finalidad que ya no era social, sino especulativa, atendiendo los intereses de los politiquillos que las regentaban. Por supuesto, tales préstamos dejaron de efectuarse sobre el monto de los depósitos captados; y, en volandas de los birlibirloques financieros, empezaron a prestar un dinero fantasmagórico, según se postula en el catecismo del capitalismo financiero. El resultado de tal metamorfosis desnaturalizadora lo estamos padeciendo ahora. Los medios de adoctrinamiento de masas se rasgan las vestiduras, divulgando los sueldos de escándalo que cobraban los directivos de las cajas de ahorro y los agujeros negros que han originado en nuestra maltrecha economía. Leyendo las noticias que los medios de adoctrinamiento de masas divulgan, diríase que esos directivos voraces que cobraban sueldos millonarios y repartían un dinero fantasmagórico hubiesen nacido por generación espontánea, o hubiesen sido traídos, como las esporas de los hongos, por un viento caprichoso. Lo que los medios de adoctrinamiento de masas no nos dicen es que tales directivos negligentes y codiciosos fueron elegidos por los consejos de administración de las cajas de ahorro, controlados por los politiquillos locales; tampoco nos dicen que los préstamos que concedían y las calamitosas operaciones financieras que autorizaban eran supervisadas (y estimuladas) por esos mismos politiquillos, que se cuidaron de elegir a las personas más dóciles y permeables a su influencia, las más agradecidas de la mano que les daba de comer, las más dispuestas a participar en el contubernio político-financiero. 
En un país medio normal, los politiquillos que gobernaban estas cajas de ahorro arruinadas estarían en la cárcel, como responsables de una estafa que, dada su magnitud gigantesca y sus efectos arrasadores sobre la economía nacional, bien podría calificarse de alta traición. Pero estos politiquillos que utilizaron en beneficio propio y de sus partidos unas instituciones venerables nacidas de la iniciativa social, que autorizaron las tropelías más groseras para financiar proyectos megalómanos e inviables, que distribuyeron sueldos obscenos entre sus directivos (para pagar su silencio y su complicidad delictiva) se han ido de rositas, protegidos por sus respectivos partidos y blindados por el propio Estado. 
De esta rapiña institucionalizada nada nos dicen los medios de adoctrinamiento de masas; tal vez porque, para su supervivencia, dependen de los mismos que arruinaron las cajas de ahorro, los mismos que ahora nos piden el voto. ¡Ay qué risa, tía Felisa!
Juan Manuel de Prada
Félix Velasco

sábado, 15 de octubre de 2011

El stress pretraumático del aspirante a diputado

A la incertidumbre de si uno finalmente irá en la lista electoral del partido se suma la agonía de si, en caso de ir, irá en un puesto bueno, de forma que a los afectados resulta difícil vivir con una mínima tranquilidad esos periodos tan tensos de su vida política. Menos mal que todo esto ocurre cada cuatro años, como los mundiales de fútbol, porque de lo contrario las bajas por defunción tendrían dimensiones de pandemia.
Los primeros que tratan por todos los medios de situarse en lugares cómodos son los que ya tienen escaño. Su trabajo parlamentario y sus aportaciones intelectuales al ideario del partido, si es que el partido tiene de eso, son méritos que palidecen ante la estima o inquina que les tengan quienes se encargan de elaborar las listas.
¿He hecho suficientemente la pelota al coordinador del grupo? ¿He ponderado con el adecuado entusiasmo las virtudes del líder máximo y de su guardia pretoriana? En términos generales, la respuesta suele ser positiva, porque en el rebaño de los profesionales de la política no suele escucharse un balido más alto que otro; pero como la gente es muy mala y los políticos todavía más, cualquier leve gesto que haya podido ser entendido por la cúpula como una desafección larvada puede sellar el destino del inconsciente y devolverle a la vida civil, terrible trauma que el diputado o senador medio tratará de evitar a toda costa, especialmente en las filas de la izquierda, donde el personal tiene una preparación académica y profesional, digamos, escasita para buscarse las habichuelas en igualdad de condiciones con los contribuyentes que les han estado pagando el sueldo durante una o varias legislaturas.
Los mecanismos utilizados para elaborar una lista electoral son desconocidos, pero se sospechan. En última instancia, las elecciones generales son como las oposiciones a la función pública, en las que hay un número de fijo de plazas insuficiente para satisfacer a todos los aspirantes. La diferencia es que, al contrario de lo que sucede en las pruebas para ser abogado del estado, para ser diputado o senador no siempre resulta aconsejable tener un elevado nivel de conocimientos.
A los líderes políticos no les gusta que sus subalternos destaquen por su solvencia, salvo que compensen ese exceso con una extremada facilidad para el halago permanente, cualidades que no suelen ir muy unidas, precisamente.
En la confección de las listas electorales para el 20-N, PP y PSOE tienen un problema, pero con matices distintos. Obviamente, los populares van a vivir este periodo preparatorio con mucha más relajación, porque la oferta de plazas que manejan parece ser muy superior a la de su rival político. Sin embargo, esta circunstancia tiene su lado negativo, porque los escaños adicionales que supuestamente van a caer del lado popular son un reclamo poderoso para que la fiebre parlamentaria se desate entre los ociosos del partido que todavía no han tocado pelo.
En cuanto al PSOE, el objetivo de los cesantes es intentar avanzar al menos un puesto en las listas respecto a los últimos comicios, en previsión de que la catástrofe provocada por la gestión de ZP y la imagen pública de Rubalcaba recorte todavía más el número de socialistas que a finales de año harán su entrada triunfal en el palacio de la Carrera de San Jerónimo.
Total, un sinvivir que está provocando escenas divertidas, puñaladas aviesas y decepciones varias entre los que han considerado que su presencia en las cortes para trincar un sueldazo durante cuatro años, con la única condición de apretar un botón sin equivocarse demasiadas veces, es un gran servicio al pueblo español que el comité electoral de su partido debería garantizar situándolos en puestos elegibles.
Con todos estos condicionantes, los líderes de los distintos partidos han de tomar sus decisiones ponderando decenas de factores, de forma que el número de damnificados no sea excesivo. Entre eso y los paracaidistas obligados en las provincias menos señaladas, el gasto farmacéutico de ansiolíticos repuntará con toda seguridad este mes de octubre. Justo lo que le faltaba a nuestra sanidad.
Pablo Molina
Félix Velasco - Blog

Una nación, una televisión

¿Desde cuándo tevetrés se ha regido por el criterio de la rentabilidad económica? Nunca, la verdad. Decir que la televisión pública en Cataluña nació, creció y se está hundiendo siendo un elemento clave del nacionalismo y del independentismo, no es una crítica ni una opinión: es un dato objetivo. No lo digo yo; según el portavoz del gobierno de la Generalitat, tevetrés es parte del proceso de construcción nacional de Cataluña.
Por eso, en plena polémica sobre la posibilidad de cierre o venta de las televisiones autonómicas, máxime cuando las autonomías propietarias no pueden pagar medicamentos o tienen que cerrar los "CAP" porque no hay un duro, la directora del ente nacionalista publicó un recordatorio un tanto angustioso, pero muy clarito para el que quisiera entenderlo. Tevetrés existe para reflejar que Cataluña es una nación distinta a España: a través del deporte, del mapa del tiempo, de la música, de los culebrones, de los programas para niños, del uso del lenguaje y hasta de la filantropía. Por eso, la señora directora, habitual confesora de Otegi y de sus amistades, recuerda que la "Corpo" no está para competir con Telecinco. Nuestros designios son otros. Es parte del bien común y recortar en tevetrés es recortar en nacionalismo. Vaya, que una nación necesita una televisión. También tengo que decirles que aunque se mezcle todo, la polémica en Cataluña sobre la viabilidad del ente, de momento, tiene más de reyerta entre clanes que de debate serio, pero que se hable de ello es un paso porque, al fin y al cabo, la gente no hila tan fino. Ya ven, efectos imprevisibles de la crisis.
En el fondo, la cuestión de las televisiones es el reflejo de la forma atravesada en la que se ha desmontado el Estado. Al nacionalismo nunca le ha importado el Estado autonómico. Lo que quieren es un Estado propio. Por eso, el supuesto encaje se ha hecho desde la deslealtad. La cesión de competencias no se ha regido nunca por el criterio de la eficacia o por el del mejor servicio a la gente: ha sido la manera de poner las bases para que llegado el momento Cataluña o el País Vasco tuvieran una apariencia de Estado. Con su policía, su legislación completa sobre todo lo legislable, su Justicia y, claro está, sus televisiones públicas. Y eso se ha copiado en todas las comunidades. Vamos, que la cláusula Camps, no la inventó Camps. Y si en las comunidades con nacionalismo el criterio no era el de la eficacia, en las comunidades sin nacionalismo el criterio fue el de la mera copia; televisiones incluidas. Y ahora no tenemos con qué pagar ni el original ni la copia.
Maite Nolla
Félix Velasco - Blog

Turrón con buitres

Un muchacho me preguntó a qué creía yo que se debía la violencia que se ha ido instalando en la sociedad española, sustanciada a diario en peleas, homicidios, violaciones e innumerables delitos de todas las clases. Iba a darle mi opinión pero me lo pensé dos veces y cambié de tema porque temía que frente a mis ideas tuviese aquel muchacho una reacción intensa, imperativa, como otras veces recuerdo haberle visto con motivo de cualquier debate sobre asuntos menos polémicos. Él insistió en que me manifestase y yo le dije que en mi opinión hay elementos ambientales y educativos que incitan a la violencia, pero que no hay razón alguna para que los muchachos no atiendan a criterios sensatos y sean por lo menos tan cívicos como sin duda, y sin saber leer, lo son casi siempre sus perros. Al final establecimos un punto de coincidencia a partir del reconocimiento casi pactado de que la educación y el ambiente son influyentes, pero en modo alguno nos impiden tomar nuestras decisiones con un cierto margen de discrecionalidad. Escuché impasible su idea de que la violencia cinematográfica propagada por la televisión era bástante responsable de la creciente violencia generacional de muchos jóvenes. Yo jamás he creído que la televisión sea por sí misma capaz de modelar la personalidad de alguien. Antes de que la televisión sirviese de vertedero de la furia, los españoles conocimos momentos de extraordinaria violencia generalizada con motivo de la Guerra Civil y no hay evidencias de que, por la influencia del terrible espectáculo, al concluir las hostilidades, los combatientes regresasen a sus casas ávidos de pasar a degüello a sus familias. Incluso parece cierto que, en algunos aspectos, los historiadores y el cine causaron casi tantos estragos como los soldados. Miles de niños africanos asisten a diario al espanto constante de la sangre derramada en verdaderas masacres y se crían luego con principios, crecen en silencio y cuajan en hombres por lo general admirables a pesar de que en su infancia se viesen obligados a jugar sentados en el suelo al lado de docenas de cadáveres mutilados a machete, acechados por bandadas de buitres hambrientos que con el tiempo pusieron sus huevos y criaron polluelos incapaces de comer aquellos restos de carne salteados con tropezones de metralla en medio de un calor refractario y secante que volvía turrón el aliento.
José Luis Alvite
Félix Velasco - Blog

Haciendo amigos

Imaginemos una urbanización con 17 adosados. Uno de ellos ocupa la mejor parcela, con más sol y más jardín. Además, el constructor ha empleado mejores materiales en esa vivienda. Sin embargo, cada vez que acude al club social de la urbanización, el vecino privilegiado se dedica a echar pestes de los demás, a decir que no lo quieren, a llamarles gorrones y a proclamar que su meta es plantar un muro y separarse. ¿Qué acabará consiguiendo el vecino airado? Pues hacer real la falsedad que denuncia: logrará que el resto del vecindario acabe por no tragarlo. Y el problema es que la familia del quejumbroso, aunque no comparta sus extremosos puntos de vista, pagará el pato, pues el tipo habla en nombre de todos ellos, suplantando su opinión.
La parábola resume lo que están haciendo Artur Mas y su partido: menospreciar a diario a todos los españoles y pregonar que quieren irse, poniendo como pretexto una quimérica incomodidad de Cataluña en España.
¿Atiende la campaña a un problema real? ¿Recibe peor trato Cataluña que León, Galicia o Extremadura? No parece. No recuerdo ahora mismo que Extremadura tuviese autopistas en los años 70; ni que Franco llevase a Badajoz la mayor fábrica de coches de España; ni que hubiese una olimpiada en Vigo en 1992; ni que el AVE pase por Santiago, a donde llegará ¡en el 2018! No. El móvil de Artur Mas y su gente es una fijación de índole sentimental: el sueño de una Cataluña independiente. Y para caminar hacia su meta fomentan desde la Generalitat el desapego hacia España: prohibición del español en la enseñanza; supresión de símbolos de España (los toros); fomento del resabio antiespañol en la prensa que sostienen (casi toda, pues las subvenciones son allí pasmosas); fabulación económica, culpando a España de los agujeros creados por el delirante tripartito; e inversiones a caño libre en la religión identitaria.
En los años 60 y 70, Cataluña era la admiración de España; industriosa, cosmopolita, creativa. Seamos francos: más de 30 años de nacionalismo (Montilla fue más nacionalista que los nacionalistas) no le han sentado bien; ha perdido pujanza en favor de Madrid y Valencia, sociedades más abiertas. Y aún así, goza de una situación económica de privilegio, gracias precisamente a España, con la generosa catalanización, por ejemplo, de compañías tan relevantes como Repsol o Gas Natural-Fenosa.
España quiere y necesita a Cataluña, y viceversa. Rajoy y el PSOE post-Rubalcaba, que habrá de recuperar la E, deben empezar a hablar sin complejos a los catalanes y explicarles con pasión y datos las bondades que les reporta España (entre otras, es el mercado natural que sustenta a sus empresas).
Urge desenmascarar el irritante victimismo de Mas y recordar lo obvio: no todos los catalanes piensan como él. Mas es el presidente de Cataluña, pero aunque no lo crea, no es Cataluña.
Luis Ventoso
Félix Velasco - Blog

miércoles, 12 de octubre de 2011

El contagio nacionalista

En tiempos, la armada andaluza navegaría ya hacia las costas catalanas con los cañones preparados para vengar la ofensa. Y Extremadura, de la que no sé si puede decirse que no tiene mar sin incurrir en un estereotipo negativo, habría enviado a su briosa infantería hacia el mismo destino. Claro que mucho antes de esos movimientos puramente defensivos, las fuerzas catalanes habrían asaltado Madrid por ultrajar la dignidad de Cataluña decenas, qué digo decenas, cientos, miles y millones de veces. Pero es así que faltan, de momento, aquellas dotaciones militares de las que hicieron buen uso los cantones. De modo que la guerra se libra hoy con gran aparato dramático, pero sin fuego real, a cañonazos retóricos y bobos. Podríamos decir que el progreso ha consistido en reemplazar la armada de Tonete por una troupe de Tonetti.
El problema de las palabras de Durán i Lleida sobre las subvenciones en Andalucía estriba básicamente en que las haya pronunciado él, esto es, el nacionalismo. Porque existe, desde luego, la subvención sin nacionalismo, pero el nacionalismo sin subvención, ¿qué sería? Sería una criatura malcriada que gimotea, como ahora, pero mucho más pequeña. Y si el PER ha sido un instrumento del clientelismo político socialista, el caudal de dinero público dedicado a construir las nacioncitas ha cumplido una función pareja. Todo un señor caudal, que ya no se hace una nación, como sostenía Camba, con un millón de pesetas. Por eso la reprobación que han pergeñado los socialistas en Sevilla no puede aludir siquiera a la disonancia: un representante de la "cultura de la subvención" ataca la "cultura de la subvención". También la Junta andaluza es culta, en tal sentido. Por lo que elude lo esencial y enfatiza que Durán es hombre de derechas. De la pérfida derecha que quiere acabar con el Estado del subsidio.
El éxito del nacionalismo no sólo ha de medirse por lo contante y sonante que consigue para sí mismo. Es que ha logrado generar un círculo vicioso. Como su victimismo tiene éxito, esa actitud se propaga y cuanto más se contagia, más se refuerza. Así, no hay a estas alturas del café una comunidad autónoma cuyos políticos no salten como fieras ante cualquier crítica que puedan presentar como menosprecio. Los grititos de damiselas ofendidas, típicos del nacionalismo, salen ya de todas las gargantas. Y a la menor ocasión. Pues estas batallitas verbales, esas solemnes reprobaciones y las no menos solemnes tonterías a las que se replica, son puro fertilizante para la planta identitaria.
Cristina Losada
Félix Velasco - Blog

Origen del término Hispanidad

El término «Hispanidad» apareció a comienzos del siglo XX, en momentos que en América se celebraba el centenario de la independencia de España. Algunos grupos comenzaron a reflexionar sobre la existencia de un vínculo común, fundado en la lengua y algunos aspectos culturales, que por encima de la nacionalidad de los distintos países pudiera conformar una «raza hispana».
En 1915 la Unión Ibero-Americana de Madrid, inspirada por Faustino Rodríguez San Pedro propuso instaurar el Día de la Raza, entendida como «Fiesta de la Raza Española», refiriéndose a los «españoles de ambos mundos».
En 1917 Argentina tomó la iniciativa y estableció por Decreto del 4 de octubre la celebración del 12 de octubre como feriado, «en homenaje a España, progenitora de naciones, a las cuales ha dado, con la levadura de su sangre y la armonía de su lengua, una herencia inmortal». A pesar de que el decreto argentino no menciona la expresión "Día de la Raza" ni "raza", la prensa argentina denominó con ese nombre el feriado y así fue finalmente conocido popularmente.
Una semana después, el 12 de octubre de 1917, el Ayuntamiento de Madrid celebró la «Fiesta de La Raza», con esa denominación, y poco después lo hacía el Perú como Día de la Raza. Al año siguiente el rey de España Alfonso XIII emitió un real decreto el 8 de mayo autorizando al presidente a presentar un proyecto de ley declarando al 12 de octubre como fiesta nacional «con la denominación de Fiesta de la Raza». La ley fue aprobada el 15 de junio de 1918.
Miguel Primo de Rivera promovió activamente el desarrollo de una idea de Hispanidad fundada en el fortalecimiento de las relaciones entre España y las ex colonias en América. El 12 de octubre de 1923, apenas un mes después del golpe de estado que lo llevó al poder declaró en el paraninfo de la Universidad de Madrid, que: "Aumentar y consolidar las corrientes de amor entre España y América es uno de los más fervientes deseos del Directorio."
El primero en utilizar el término «Hispanidad» fue el sacerdote español, radicado en Argentina, Zacarías de Vizcarra, quien en 1926 propuso en Buenos Aires que debía cambiarse el término «Raza» por «Hispanidad».
En la actualidad se está trabajando para que Filipinas o Belice, entre otras varias naciones, entren a formar parte de la Hispanidad.
Félix Velasco - Blog

Se trata de España

España es la nación de Europa que ha experimentado el mayor saqueo de competencias de la historia. En ningún otro sitio se toleran y hasta se jalean los ataques a los símbolos nacionales, la ridiculización de las instituciones y el desprecio por los sentimientos nacionales de millones de personas. Sólo en España es posible que quienes con más saña se dedican a atacar a la Nación sean gratificados con generosas subvenciones públicas. En ningún país desarrollado se producen desprecios tales contra las Fuerzas Armadas como calificar una guerra como la de Afganistán de "misión humanitaria". Sólo en España podría ocurrir que una Administración niegue a la ciudadanía el derecho a hablar y a estudiar en la única lengua común. O que quienes han justificado el terrorismo gobiernen instituciones como ayuntamientos y diputaciones.
En semejante contexto, la mera subsistencia de la idea de España es una demostración de vigor nacional, un milagro permanente, dada la insistencia del Gobierno de Zapatero, la Generalidad catalana, los "hombres de paz" del País Vasco, algunos sectores judiciales y un penoso etcétera en extender el certificado de defunción de la Nación. Y resulta estremecedor que la palabra España sea, pese a todo, la contraseña de la libertad, del progreso y de la igualdad. Ese milagro permanente se nutre de la sustancia liberal de la Nación, la mejor arma para hacer frente al acoso del terrorismo y a los agresivos experimentos sociales de los nacionalistas.
Por otro lado, es delirante afirmar que la celebración de la Fiesta Nacional es una exhibición militarista, un homenaje al supuesto exterminio indígena en América y una exaltación rancia de valores caducos. Sin embargo, esos confusos mimbres configuran el escaso equipaje ideológico de quienes se han visto obligados en los últimos años a organizar la Fiesta Nacional. Difícil tarea para quienes tradicionalmente han dedicado la jornada a mostrar su poca educación ante el paso de la bandera de alguno nuestros aliados, a abroncar a una presidenta del Tribunal Constitucional o a lucir su incompetencia al frente del Ministerio de Defensa.
Respecto al debate sobre la conveniencia del Doce de Octubre, sólo conviene a quienes están interesados en reducir España a escenario y mero soporte de sus pactos fiscales y de sus negocios. Es tal el ayuno cuasiforzoso de patriotismo al que se ven sometidos tantos compatriotas, que por lo común su expresión se ve reducida al deporte. Lamentablemente, la apelación a la unidad no cotiza en otros ámbitos, como el de la recuperación económica, el ordenamiento administrativo, la igualdad efectiva de derechos de todos los ciudadanos en cualquier parte del país y el equilibrio territorial.
Libertad Digital
Félix Velasco - Blog

Hablar en español

El idioma español es un valor seguro en el mundo, y nuestra cultura, un patrimonio exportable que triunfa fuera de nuestras fronteras.
Félix Velasco - Blog

lunes, 10 de octubre de 2011

Menos universidades y mejor gobernadas

Una comisión internacional de expertos presentó ayer un informe sobre la universidad española que aconseja reformarla de arriba a abajo porque lo "que está juego", señala, es el "futuro bienestar del país". "Es muy poco problable que España acceda al club de los países más desarrollados si su sistema universitario supone un lastre", observa el primer folio de los 56 de los que consta el informe, que fue entregado ayer al ministro de Educación.
Presidida por Rolf Tarrach, rector de la Universidad de Luxemburgo y ex director del CSI, la comisión plantea múltiples recomendaciones; la más importante, "cambios importantes en el sistema de gobierno" de las universidades, para lo cual habría que dejarse asesorar por un "reducido grupo de expertos y las principales organizaciones empresariales". En lo que respecta a la mejora de la gobernabilidad de los campus, la comisión habla de la necesidad de mejorar los procesos de selección de los rectores y de crear un consejo asesor estratégico de alto nivel que guíe la estrategia de la institución.
El informe, titulado 'Audacia para llegar lejos: universidades fuertes para la España del mañana', también aconseja la fusión de universidades -entre ellas y/o con instituciones de investigación-, y las alianzas para crear campus de excelencia; fomentar la posibilidad de que contraten profesorado extranjero; promover el dominio del inglés en todas las carreras; aportar más dinero para becas y préstamos renta; crear controles de calidad de las universidades y facultades (más que de los estudios), y reforzar los nexos entre las universidades y los sistemas nacionales y regionales de innovación.
Además, recomienda actitudes y filosofía: habla de actuar con coraje más que con prudencia.
El informe pone de ejemplo a la Universidad de Oviedo que, en virtud de la creación de un Campus de Excelencia Internacional, ha reorganizado internamente su sistema dando lugar a la fusión de 15 escuelas universitarias y facultades en seis grandes centros que aglutinan programas educativos similares.
Por otro lado, los expertos sentencian que "la importancia de las reformas propuestas hace necesario un apoyo" de los grandes partidos de España y que "los políticos tomen conciencia" de que "el futuro bienestar del país" depende de "la modernización de las universidades, la inversión en el sistema educativo y de I+D".
Félix Velasco - Blog

Sobre la bebida y la cerveza


  • Dadme un punto de apoyo... y me beberé otra cerveza.
  • Todos deberíamos creer en algo. Yo creo que tomaré otra cerveza.
  • Ligamento de trompas: Recorrido nocturno de bares, de 1 a 6 de la madrugada.
  • En un estudio reciente, unos científicos anuncian que beber es bueno para el hígado. ¡Perdón!, ¿he dicho “científicos”?, quise decir “Irlandeses”.
  • Envidio a la gente que bebe, al menos le pueden echar las culpas a algo.
  • Aviso: Beber agua no potable puede matar tu sed.
  • Estamos en condiciones de asegurar que 5 de cada 10 cervezas son la mitad.
  • Bebo para hacer interesantes a las demás personas.
  • Two beer, or not two beer.
  • Un alcohólico es aquella persona que bebe más que su médico.
  • Este siglo ya no bebo más. Igual sí, pero más no.
  • Quintos sí, pero de cerveza.
  • El día en que ha de llegar la paz al mundo será aquel en que dos contrincantes compartan una cerveza.
  • La mejor manera de vencer una tentación es caer en ella. ¡Camarero una cerveza!
  • Puedo resistir a todo, excepto a las tentaciones... ¡Camarero, una cerveza más!
  • Nunca discutas con quien te va a pagar las cervezas.
  • El día que lea que el alcohol y la cerveza son malos para la salud, dejaré de leer.
  • Está bien ser abstemio, pero con moderación.
  • Es mejor ser un borracho famoso que un alcohólico anónimo.
  • ¡Vivan los tanques!... pero de cerveza.
  • El que bebe, se emborracha. El que se emborracha, duerme. El que duerme, no peca. El que no peca, va al cielo,... Y puesto que al cielo vamos, ¡bebamos!
  • Sin lugar a dudas, la invención más grande de la historia de la humanidad es la cerveza. Bueno, acepto que la rueda también es una gran invención, pero la rueda no combina tanto con las gambas.
  • 24 horas en un día, 24 cervezas en una caja. ¿Coincidencia?
  • La realidad es una alucinación producida por la falta de alcohol.
  • Si tuviera todo el dinero que me he gastado en bebida... me lo gastaría de nuevo en bebida.
  • La cerveza es necesaria para hacer que la sed merezca la pena.

Félix Velasco - Blog

El cuervo y el zorro

En la rama de un árbol,
bien ufano y contento,
con un queso en el pico
estaba el señor Cuervo.

Del olor atraído
un Zorro muy maestro,
le dijo estas palabras,
o poco más o menos:

“Tenga usted buenos días,
señor Cuervo, mi dueño;
vaya que estáis donoso,
mono, lindo en extremo;
yo no gasto lisonjas,
y digo lo que siento;
que si a tu bella traza
corresponde el gorjeo,
junto a la diosa Ceres, 
siendo testigo el cielo,
que tú serás el Fénix 
de sus vastos imperios.” 

Al oír un discurso 
tan dulce y halagüeño, 
de vanidad llevado, 
quiso cantar el Cuervo.

Abrió su negro pico,
dejó caer el queso;
el muy astuto zorro, 
después de haberlo preso,
le dijo : “Señor bobo, 
pues sin otro alimento, 
quedáis con alabanzas 
tan hinchado y repleto, 
digerid las lisonjas
mientras yo como el queso".

Quien oye aduladores, 
nunca espere otro premio.
Félix María Samaniego
Félix Velasco - Blog

Sindicatos y PSOE también trincan subvenciones para la "memoria histórica"

En lo que respecta al presente ejercicio, el ministerio de la Presidencia del Gobierno va a repartir 5.681.000 euros, un 40% más de lo que venía siendo habitual desde que esta línea de subvenciones se puso en marcha en 2006. Pues bien, de esa cuantía, tan sólo 1.385.000 euros (el 24,4%) van a ser dedicados a las labores de exhumación e identificación de cadáveres correspondientes al bando izquierdista de la Guerra Civil, que es, recordemos, el objetivo que, según el gobierno, perseguían estas entregas de dinero público. Como dato interesante, la mayoría de los beneficiarios de estas ayudas que sí van destinadas a la recuperación de restos de víctimas de la guerra civil son personas particulares o pequeñas entidades locales. El resto, 4.296.000 euros (el 75,6%), se repartirá entre asociaciones, fundaciones y universidades para la realización de seminarios, exposiciones, encuentros, ediciones de libros, mantenimiento de páginas webs y otras labores de divulgación de la ideología izquierdista.
El PSOE es, de largo, la entidad más beneficiada en el reparto de estas ayudas públicas gracias a las subvenciones concedidas a las fundaciones y asociaciones vinculadas en mayor o menor grado con el partido socialista como la Fundación Pablo Iglesias, la Fundación Largo Caballero, la Fundación Indalecio Prieto o la Fundación Ideas para el Progreso. En ninguno de estos casos se destinará ni un solo euro a las labores de identificación o exhumación de víctimas de la Guerra Civil, sino a la realización de estudios como la II Fase de la recuperación de la memoria de los órganos de dirección de las organizaciones socialistas en el primer franquismo. En total, estas cuatro asociaciones se embolsarán 135.970 euros.
En cuanto a los sindicatos, CC.OO. es el más premiado con estas subvenciones públicas con un total de 115.600 euros a través de sus entidades patrocinadas "Fundación de Estudios Sindicales CC.OO Andalucía" (La memoria de los abogados antifranquistas andaluces. 28.200 euros), la "Fundación Cipriano García CCOO-Cataluña" ( El antifranquismo catalán ante el Tribunal de Orden Público. 22.800 euros), la Fundación 1º de Mayo de CC.OO. ("Testimonios de la militancia antifranquista en CC.OO 2ª Parte. 26.900 euros), CC.OO. de Cantabria ( Presos con causa 1937-1978. 30.000 euros) y la Fundación 10 de marzo, que recibirá también una subvención de 7.700 euros para la página su página.
La UGT, por su parte, recibirá un total de 58.200 euros, repartidos entre las entidades asociadas "Federación Estatal de Enseñanza de la UGT (Memoria histórica del magisterio español en la Guerra Civil y el franquismo. 26.100 euros), UGT Madrid (Historias de militantes de UGT en Madrid durante el franquismo. 4ª Parte. 14.200) y la Federación del Metal de la UGT. (Recuperación de las publicaciones de la federación del metal y construcción de la UGT. 17.900 Euros).
Entre los numerosos proyectos subvencionados encontramos curiosidades como una exposición itinerante sobre memoria y sexualidad organizado por la UNED, un catálogo de publicaciones franquistas en Cataluña, un estudio sobre las mujeres gallegas en la universidad durante el franquismo realizado por la Universidad de Vigo así como un gran número de documentales y exposiciones fotográficas que serán, asimismo, financiadas con fondos públicos, en ocasiones prácticamente en su totalidad.
Pablo Molina
Félix Velasco - Blog

domingo, 9 de octubre de 2011

La mujer inflable

Ahí está esa vieja aspiración de crear «máquinas de forma sexualmente gratificante», que decía McLuhan. En la novela «La Eva futura» (1886), de Jean Villiers de L’Isle-Adam, se contaba la historia de una máquina «electrohumana» hecha a imagen y semejanza de una mujer, Alicia, a la que un tal Lord Ewald, un ricachón inglés, ha dejado de amar y acusa de «tener el mal gusto de razonar». De modo que se hace construir a Hadaly, una voluptuosa monstruita que no somete a los hombres con sus armas de seducción, sino que los incita a una vida espiritual. Como si los hombres, en realidad, sintieran el oculto deseo de ser liberados de sus ocultos (y/o evidentes) deseos por las mujeres. Más recientemente, de la fantasía casi siempre masculina, surgieron los «tableros de mando excitantes y los orificios de ventilación» de Ballard; las muñecas eléctricas programadas para la sumisión; el cibersexo; las «vaginas de polietileno» de la novelas ciberpunk; los mangas pornográficos repletos de insaciables bellezas robóticas que exhiben y ofrecen sin pudor sus pubis de perfectas aleaciones de acero y metales preciosos… Sueños perversos, inquietantes, pues siempre producen copias transformadas del cuerpo de la mujer. La muñeca es inofensiva, adorable, y nace ya sometida. Es la mujer objeto perfecta. Ni ella ni el apetito carnal que despierta se desgastan con el paso de los años. Ni su organismo la incita a pensar, envejecer y morir. 
Las actuales mujeres de senos artificiales, mártires del absolutismo estético, quizás se estén aproximando cada vez más a este antiguo ideal de objeto. 
Dicen que España está reduciendo peligrosamente la natalidad. Sin embargo, sueña con mujeres de mamas estériles pero gigantescas. Preferimos el sexo recreativo al reproductivo. 
Los carnosos ángulos del seno artificial están pensados para el lucimiento público, su dibujo forjado a escalpelo gusta pese a las cicatrices. Y los traseros con implantes plásticos, muy a la moda, facilitan a las usuarias un cojín de por vida. ¿Nos estaremos convirtiendo en «cyborgs»? 
Cierto que a la Naturaleza hay que echarle un constante pulso, y procurar llevarle la contraria, pero no se puede ser demasiado optimista respecto a qué resultados –estéticos y morales, entre otros– ofrece forzar al máximo el cuerpo para adaptarlo a un ideal del deseo cada día más difuso y controvertido. El deseo por un cuerpo casi sintético, hasta tal punto transformado y manipulado… ¿no estará ligado a un impulso necrofílico que se ceba especialmente en la figura femenina? Decía John Cohen que «el necrófilo potencial necesita una pareja sumisa, y un cadáver está completamente desprotegido y sin defensas». 
Afortunadamente, las mujeres somos ahora no sólo objetos, sino también sujetos (del arte, la política, la ciencia…). Quizás para compensar ese supuesto «poder» femenino, el ojo necrófilo de la Posmodernidad celebra a unas mujeres en vías de robotización. Porque de la mujer de senos operados a la muñeca inflable, al engendro mecánico o al sueño de la mujer lobotomizada y con pinta de «prostituta ahorcada», ¿qué distancia hay? ¿Poca? ¿Ninguna…?
Angela Vallvey
Félix Velasco - Blog

Pamplinas deportivas

Sobre el deporte, convertido en nuestra época en sucedáneo religioso, circulan muchas pamplinas. Una de las más extendidas y notoriamente falsas es la que presupone que el ejercicio deportivo potencia las facultades intelectivas e incluso la salud moral de quien lo practica, resumida en la sentencia latina que ha pasado al habla coloquial: Mens sana in corpore sano. Sentencia que es, en realidad, una amputación de una frase de Juvenal (Sat. X, 356) cuyo sentido último es casi una refutación del sentido banal que se le atribuye: Orandum est ut sit mens sana in corpore sano; lo que traducido al román paladino no significa que un cuerpo sano implique una mente sana, sino que debemos rezar para que nos sean concedidos uno y otra. La mutilación, como puede comprobarse, escamotea la afirmación principal de la sentencia (orandum est) para quedarse con la frase subordinada; de este modo, el poder que Juvenal atribuye a la oración ha quedado referido en el habla coloquial al deporte, lo que nos confirma su conversión en un sucedáneo religioso. 
Pero, sin duda, la pamplina más descabellada que circula en torno al deporte es la que afirma que su práctica es fermento de amistad y fraternidad entre los pueblos. Tal pamplina se ha convertido en muletilla frecuente en los discursos de los politicastros, en lema recurrente del olimpismo y en una suerte de mantra incorporado al imaginario colectivo; y hasta la Iglesia católica la proclama sin rubor: «Las manifestaciones deportivas, que ayudan a conservar el equilibrio espiritual incluso en el público, y a establecer relaciones fraternas entre hombres de todas las clases, naciones y razas…» (Gaudium et Spes, 61). 
Pero basta contemplar los efectos que los espectáculos deportivos provocan entre el público para que tales pamplinas queden refutadas. Yo fui en mi infancia y primera juventud gran aficionado al fútbol, y seguidor acérrimo del Athletic de Bilbao. Cuando cumplí los dieciocho años, logré hacer realidad un sueño acariciado durante largos años: asistir a un partido entre el equipo de mis amores y el Real Madrid en San Mamés, la ‘catedral’ del fútbol. En mi ingenuidad, yo también pensaba –como los ilusos padres conciliares– que San Mamés se convertiría, mientras durase aquel partido, en capital del «equilibrio espiritual» y las «relaciones fraternas». 
Pero bastó que los jugadores del Real Madrid saltaran al césped para que todas mis ilusiones se desvanecieran: una pitada atronadora, mezclada con las increpaciones más gruesas y energúmenas, fue la expresión de «equilibrio espiritual» que los recibió, recrudecida después durante el curso del partido cada vez que las figuras del equipo visitante tocaban el balón; y también las «relaciones fraternas» tuvieron ocasión de expresarse, mediante quema de banderas, exhibición de pancartas atroces y cánticos injuriosos y desgañitados. Aquel día descubrí que el deporte enardece las más bajas pasiones y estimula la discordia entre los pueblos; y nada desde entonces me ha hecho variar esta opinión, fundada en datos puramente empíricos. 
Seguramente la más cruda refutación de la pamplina que exalta el deporte como levadura de la fraternidad internacional nos la brinden las Olimpiadas de Múnich, donde la pasión del odio alcanzó su expresión más criminal y desaforada. No hace falta recordar las innumerables ocasiones en que los estadios deportivos se han convertido en escenario de la agresividad y la violencia entre facciones, a veces incluso del furor homicida; tampoco los mil y un encuentros ‘deportivos’ que han atizado los resentimientos sociales; ni siquiera los constantes casos de dopaje, soborno y manipulación fraudulenta de resultados con que este sucedáneo religioso contribuye a la ‘salud moral’ de los pueblos. Basta con que reparemos en la exacerbación de las inquinas civiles que el deporte promueve, so capa de adhesión a tal o cual equipo: y así, descubriremos, por ejemplo, que si hay un signo ‘identitario’ que distingue al aficionado del Real Madrid es la aversión que profesa al Barcelona, y viceversa; aversión que, con frecuencia, enmascara y estimula resentimientos de índole cainita que son jaleados por la prensa y por los directivos de tales equipos, tras descubrir que el grado de adhesión de los aficionados al equipo que defienden o representan es directamente proporcional al grado de aversión que profesan al contrincante. Esta es la realidad empírica que rodea al deporte, y lo demás son pamplinas; muy eufónicas y emotivas, por supuesto, como conviene a las pamplinas.
Juan Manuel de Prada
Félix Velasco - Blog

Libertad con culpa

No he reflexionado mucho sobre las ventajas e inconvenientes de la cadena perpetua, así que evitaré pronunciarme ahora sobre su conveniencia. Conozco mejor los efectos causados en unas cuantas personas por su estancia en prisión y dudo mucho que la privación de libertad suscite en un hombre una emoción más sentida, ni más prolongada, que la del rencor. Por eso soy escéptico respecto de las propiedades reeducadoras del presidio y dudo mucho que alguien sea capaz de convertir la cárcel en una forma de pedagogía, en un internado con valores docentes, aunque es evidente que, en las actuales circunstancias morales del país, a veces son más catastróficos los resultados que en muchos de nuestros jóvenes ocasiona su paso por la universidad. No hay una sola condena judicial que no sea un castigo, ni una prisión a la que la gente vaya persuadida de haber resultado agraciada en un sorteo. No nos hagamos ilusiones respecto de que la prisión produce el arrepentimiento del reo y conformémonos considerando que será suficiente con que cause su escarmiento. No busquemos tampoco argumentos con los que descargar nuestros propios remordimientos al pensar que la cárcel es un destino confortable en el que los penados gozan de ventajas con las que jamás soñaron mientras fueron libres. Nada hay más sagrado que la libertad, ni tan terrible como perderla. Puede que quince años de cárcel para un asesino nos parezca una condena justa que algunos cumplen en un penal lleno de comodidades, pero podríamos relativizar la reflexión y pensar lo mal que muchos hombres libres soportan la circunstancia de estar tres días seguidos sin salir de casa. En la ficción del Savoy me lo dijo de madrugada un tipo que acababa de cumplir treinta años de privación de libertad: «No te diré que la cárcel me ha destruido como hombre, ni que me ha reeducado. Mi delito tenía un precio y yo lo he pagado. No hay que andarse por las ramas con pensamientos profundos, ni con grandes conceptos. La cárcel sólo ha servido para que en mi cabeza el complejo de culpa haya sido sustituido por la sensación de rencor. Cuando entré en la cárcel decían que no trabajaba porque era un vago y ahora resulta que tantos años de prisión me han convertido en un jubilado. Pero así es la vida, amigo. En las mismas circunstancias vitales, a cualquiera puede ocurrirnos que acabemos privados de libertad. En realidad sólo hay dos clases de hombres: los que cumplen prisión y los que están pendientes de condena. Yo llevaba tanto tiempo entre rejas, muchacho, y encontraba tan decentes sus restricciones, que al salir a la calle tuve la sensación de sentirme culpable de ser otra vez un hombre libre».
José Luis Alvite
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Estimada Rahola

He leído con atención el artículo que amablemente me brindas en La Vanguardia y no puedo resistirme a la respuesta, en principio, tan amable como tu invectiva. Todo nace de mi resuelta oposición a la prohibición a los toros en Cataluña, esta magnífica tierra de la que los nacionalistas/independentistas tenéis un sentido absolutamente patrimonial, como si Cataluña fuera vuestra y solo vuestra, y nadie que quisiera nada de ella pudiera conseguir aprobación alguna si no se plegara a los dictados que defendéis como indiscutibles (os pasáis la vida exigiendo una España plural, pero luego sois incapaces de reconocer más de una versión de vuestro propio territorio). Partamos desde el principio: yo no califico de ‘chusma’ a aquellos a los que no les gusta la fiesta de los toros: nadie está obligado a nada, ni siquiera a que le guste la sardana, los castellers, las sevillanas o los fandangos de Huelva, todos muy respetables, pero no siempre comunes. 
‘Chusma’ es la colección de ‘antitaurinos’ que, semanalmente, se aglomera ante la puerta de la Monumental de Barcelona para llamar «asesinos» a honrados ciudadanos que van a ejercer un derecho hasta ahora respetable como acudir a un festejo taurino. Que a un sencillo trabajador de Cornellá que jamás ha faltado a nadie le asalte un puñado de sujetos acusándolo de algo de lo que han sido, por otra parte, incapaces de acusar a los asesinos de verdad me parece propio de chusma. Lo siento si alguna vez has estado entre ellos, pero eso es propio de individuos con desajuste social. En cuanto a la «miserable basura del nacionalismo catalán» que cito en mi artículo de ABC, créeme que lo hago desde la más pura ansia descriptiva: no me interesan los nacionalismos, ni el catalán, ni el vasco, ni el alemán, ni el chino ni ninguno, por la sencilla razón de que creo que jamás han aportado a la ciudadanía más que argumentos intestinales, demagógicos y baratos. 
Lo siento, la pluralidad tiene estas cosas, y hasta en una tierra tan preñada de fiebre identitaria como nuestra Cataluña común el derecho a disentir contundentemente de sectarismos colindantes con el concepto ‘afrikáner’ de la política –basta escuchar a la familia Pujol– es un derecho irrenunciable. Me he pasado la vida defendiendo la realidad que describe Cataluña como una tierra repleta de ciudadanos normales, sin rabo ni cuerno, que brindan lo mejor de sí mismos al recién llegado, de lo cual mi familia fue testigo: es por ello que me resulta especialmente ofensivo que se pretenda tergiversar mi interpretación de una tierra que, en principio, es tan tuya como mía. Me duele, por ello, que los nacionalistas/independentistas como tú hagáis de toda aseveración crítica de un fragmento del pensamiento político una afrenta a las esencias patrias. La patria, lamentablemente, no eres tú. 
Las patrias son tantas como ciudadanos habitan una comunidad, incluidos los que acuden a una corrida de toros. El resto de los españoles tienen el mismo derecho que vosotros a considerarse inviolables y, sin embargo, tienen que asistir impertérritos al espectáculo desabrido de unos administradores de la cosa pública que a diario los acusan de imperialistas, gandules, aprovechados o saprofitas. No, estimada Rahola, en mi bella Sevilla no nos pasamos el día pensando en nuestra querida Cataluña; bastante tiene el personal con salir adelante por sí mismo. Cataluña, desgraciadamente, cada día interesa menos, cosa que, por otra parte, al nacionalismo/independentismo no le puede hacer más feliz. 
Y en cuanto a Artur Mas, por quien tengo aprecio personal, solo puedo decirte que ha sido entrevistado por mí con la contundencia que creo que el periodismo debe mostrar en defensa de valores esenciales. Si tú no lo has hecho, solo a ti te corresponde saber por qué. El periodismo, como bien sabes cuando has defendido cuestiones en las que coincidimos –como la que hace referencia al conflicto de Oriente Medio–, debe ser combativo y resuelto. Y, sobre todas las cosas, reflejo de una dignidad que está más allá de las patrias menores o mayores. 
Dices que los catalanes tienen la piel gruesa y la memoria –creo recordar– muy activa: si con ello pretendes amenazarme con supuestas reacciones de repudio colectivo muy al estilo de los regímenes que sé que detestas, debo decirte muy serenamente que ni tú ni nadie podrá jamás acobardar a aquel niño que se crio y se educó en una casa modesta de Mataró de la que guarda un recuerdo conmovedor. Tenedlo en cuenta tú y todos los que pensáis como tú. Con todo, un abrazo desde mi admiración y afecto.
Carlos Herrera
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jueves, 6 de octubre de 2011

Poligoneros, sectas y nacionalistas

La tribu es la organización por defecto del ser humano. Dejados a su suerte, los humanos se organizan en tribus. Bajo la progresista anti-educación que busca la libre expresión del buen salvaje, es normal que la naturaleza tribal del ser humano reaparezca. Y no solo en los jóvenes. Eso es una consecuencia de haber vivido la Humanidad en tribus y clanes hasta hace pocos miles de años. Como en ese tiempo no hubo ningún otro tipo de capital que no fuera el respeto y la ayuda mutua en el seno de la tribu, hemos desarrollado adaptaciones mentales innatas para vivir en su seno. Algunas de ellas van en contra de la sociedad moderna.
La civilización se ha construido en contra de la tribu. Es fundamental que la lealtad a la Sociedad esté muy por encima de la lealtad a las tribus. Para comprender ese peligro, solo hace falta pensar en un juez que ponga los intereses de su partido, clan o casta por encima de su lealtad al cumplimiento de la Ley. Seguramente este ejemplo no suena muy lejano al lector. El dominar las tribus es el obstáculo con que se topa todo intento de establecer el Estado de Derecho en países tercermundistas. La mentalidad tribal siempre tiende a corromper y fragmentar la civilización cuando la lealtad a una idea política o religiosa por encima de las tribus se debilita.
¿Cuáles son esas adaptaciones peligrosas? Las podemos observar en una banda mafiosa, un grupo político sectario, una tribu primitiva o una panda de delincuentes juveniles. Todas ellas funcionan igual: ya que la vida o la muerte dependía en el pasado de la salud de la tribu, ésta estaba y está por encima de cualquier cosa. No importa la razón inicial, las tribus funcionan para la ayuda mutua y para la explotación del territorio. Los de fuera no tienen derechos. La defensa de su territorio de otras tribus que compiten es un deber cueste lo que cueste.
Al contrario que las primitivas, las tribus urbanas están formadas por individuos de la misma generación. El tribalismo divide la sociedad actual por generaciones porque cada una de ellas vive y se relaciona en su propio mundo. Eso ha sido favorecido por los medios de comunicación. La primera ruptura generacional de la historia coincide con el Rock& Roll y éste con la invención de la radio.
La tribu carece de sofisticación. El individuo que vive en la tribu no puede exhibir su fortuna monetaria, ni su cultura, ni hacer arquitectura ni pintura. Para su exhibición en los rituales de reproducción, solo queda un cante y un baile primario y visceral, que son las expresiones omnipresentes en las tribus nómadas. En las tribus sedentarias urbanas se añaden los grafittis. Quizá las pinturas de las cuevas no eran ni más ni menos que grafittis.
Las ideologías y religiones sectarias y los nacionalismos identitarios son también consecuencia del tribalismo, como ya he comentado en otros artículos.
Alberto Gómez
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¿Y tú que harías?


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miércoles, 5 de octubre de 2011

Libros escritos en la cárcel


  1. "Don Quijote de la Mancha" de Miguel de Cervantes. - Miguel de Cervantes engendró “El Quijote” en la cárcel de Sevilla cuando, siendo recaudador de impuestos, fue encarcelado en el año 1597 por apropiarse de dinero público tras ser investigadas las distintas cuentas que él llevaba.
  2. "Mein Kampf" de Adolf Hitler. - "Mein Kampf" fue escrito por Adolf Hitler en la prisión de Landsberg, en el verano de 1924. Hitler se encontraba allí luego de haber sido condenado a cinco años de cárcel por haber planificado y ejecutado el fallido Golpe de Múnich. Este libro perfila las ideas principales que el régimen alemán llevaría a término durante su gobierno. 
  3. "Cancionero y romancero de ausencias" de Miguel Hernández. - Al estallar la Guerra Civil Hernández se alistó en el Bando Republicano. Cuando concluyó la guerra, por haber pertenecido al bando perdedor, fue condenado a muerte, aunque después se le conmutó esta condena por la de treinta años. Durante su estancia en prisión escribió esta colección de poemas con un lenguaje nuevo que marcaba el inicio de un cambio de estilo. En ellos, la ausencia, las contraseñas de lo vivido, la meditación interior, la muerte de su primer hijo y las esperanzas que genera el segundo en la perspectiva de un futuro imposible constituyen un estremecedor testimonio del final de una poética y de un hombre, que es también el final de una historia.
  4. "La historia me absolverá" de Fidel Castro. - “La historia me absolverá” constituye el alegato de autodefensa de Fidel Castro ante el juicio en su contra comenzado el 16 de octubre de 1953 por los asaltos a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, sucedidos el 26 de julio del año anterior. Ante este juicio, Fidel Castro, entonces licenciado en Derecho Civil, decide asumir su propia defensa. 
  5. "Lazarillo de Tormes" Anónima. - Aunque la historia ha declarado a este clásico del relato pícaro una obra Anónima, el nombre de Diego Hurtado de Mendoza, un poeta y diplomático español, ha sido uno de los que más fuerza ha tenido a la hora de otorgarle un posible autor. La historia cuenta que Hurtado de Mendoza, siendo gobernador de Siena se le acusó de irregularidades financieras, por lo que fue llevado a la cárcel de la Mota. Se dice que durante el tiempo que permaneció encerrado redactó esta famosa obra "Lazarillo de Tormes". Luego sufrió destierro a Medina del Campo por orden de Felipe II.
  6. "De Profundis" de Oscar Wilde. - "De Profundis" es una larga y emocional epístola épica que Oscar Wilde escribió a su amante Alfred Douglas, hijo de marqueses, desde la prisión de Reading, donde cumplía una pena por comportamiento indecente y sodomía. En esta carta, datada de 1897, expone los sentimientos, inquietudes y resentimientos hacia su amante. 
  7. "Justina" del Marqués de Sade. - “Justina o los infortunios de la virtud” es una novela escrita por el Marqués de Sade en 1787 durante una de sus prolongadas estancias en la prisión de la Bastilla. Está considerada como una "obra maldita" por exponer los pensamientos más oscuros del autor. 
  8. "De los nombres de Cristo" de Fray Luis de León. - Fray Luis de León fue un poeta, humanista y religioso agustino español de la Escuela Salmantina. Estuvo un tiempo en la cárcel por traducir la Biblia a la lengua vulgar sin licencia. En prisión escribió "De los nombres de Cristo", una obra de tres libros. En ella muestra la elaboración última y definitiva de los temas e ideas que esbozó en sus poesías en forma de diálogo ciceroniano donde se comentan las diversas interpretaciones de los nombres que se dan a Cristo en la Biblia. Con esta obra llega a la máxima perfección su prosa castellana.
  9. "Décimas" de Miguel Hidalgo. - Miguel Hidalgo fue un sacerdote y militar que destacó en la primera etapa de la Guerra de Independencia de México, que inició con un acto conocido en la historiografía mexicana como Grito de Dolores. Hidalgo dirigió la primera parte del movimiento independentista, pero tras una serie de derrotas fue capturado en 1811 y llevado prisionero a la ciudad de Chihuahua, donde fue juzgado y fusilado cuatro meses después. "Décimas" es un conjunto de varios poemas que escribió en la pared de su celda días antes de ser ejecutado. En ellos agradecía al carcelero, el cabo Ortega, y al jefe de prisión, Melchor Guaspe, el buen trato que le habían otorgado, pues tenían órdenes de lo contrario.
  10. "La Muerte de Arturo" de Sir Thomas Malory. - Sir Thomas Malory saqueó y se comportó de forma cruel y temeraria durante la Guerra de las Dos Rosas. Tras ser derrotado su bando, Malory se encontró en una situación desesperada, pues había contraído grandes deudas para costear la guerra y había sido acusado de bandidaje y violaciones, lo que lo llevó a la cárcel. Mientras permaneció en ella escribió esta maravillosa obra que apasiona a cualquier aficionado a las novelas de aventuras. Sir Thomas murió en prisión en 1471 debido a una crisis respiratoria y con su muerte se puede decir que la caballería se encontró con su fin.
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martes, 4 de octubre de 2011

La Inmaculada Concepción, patrona de la Infantería española

En 1585 el Tercio de Juan de Águila, al mando del Maestre de Campo Francisco de Bobadilla, estaba acampado en la isla de Bommel, en la desembocadura del Escalda,   situada entre los ríos Mosa y Waal, bloqueado por completo por la escuadra del Almirante Holak. El bloqueo se estrechaba cada día más y se agotaron los víveres y las ropas secas.
El jefe enemigo propuso entonces una rendición honrosa pero la respuesta española fue clara: «Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra. Ya hablaremos de capitulación después de muertos». Ante tal respuesta, Holak recurrió a un método harto utilizado en ese conflicto: abrir los diques de los ríos para inundar el campamento enemigo. Pronto no quedó más tierra firme que el montecillo de Empel, donde se refugiaron los soldados del Tercio.
En esta situación, el Tercio estaba en una situación en la que eran una presa fácil y se pusieron a excavar para fortificarse.
Mientras excavaban, tratando de hacer trincheras para fortificarse, un soldado encontró una tabla flamenca con la imagen de la Inmaculada Concepción. Anunciado el hallazgo, colocaron la imagen en un improvisado altar y el Maestre Bobadilla, considerando el hecho como señal de la protección divina, instó a sus soldados a luchar encomendándose a la Virgen Inmaculada: «Este tesoro tan rico que descubrieron debajo de la tierra fue un divino nuncio del bien, que por intercesión de la Virgen Maria, esperaban en su bendito día». Era la noche del 7 de Diciembre, día de la Inmaculada. 
Esa misma noche, una tremenda helada inmovilizó los buques holandeses e hizo posible una gran hazaña española. Los tercios asaltaron a pie a la flota holandesa, que gritaban: “Dios se ha hecho español”. Incluso el almirante Holak llegó a decir: «Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro».
Desde entonces, la infantería española adoptó como patrona a la Inmaculada Concepción. Este patronazgo se consolidaría cuarenta años después de que en la bula Ineffabilis Deus del 8 de diciembre de 1854, se proclamase como dogma de fe católica la Concepción Inmaculada de la Virgen Santísima.
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Curiosidades del idioma

-La oración "Tomás pidió públicamente perdón, disculpándose después muchísimo más íntimamente" contiene nueve palabras, todas ellas con tilde.
-La palabra "oía" tiene tres sílabas en tres letras. En cambio, "menstrual", con nueve letras, contiene solo dos sílabas.
-En la palabra "aristocrático" cada letra aparece dos veces.
-Las voces "ecuatorianos" y "aeronáuticos" poseen las mismas letras pero en diferente orden.
- La expresión "del año de la pera", una fecha antigua e imprecisa. Creo que es una corrupción de "el año de la polca". La polca es un ritmo musical que se introdujo en España hacia 1840 a partir de un baile popular de Bohemia. Es una forma de referirse a algo antiguo de forma indeterminada. 
-"Arte" es masculino en singular y femenino en plural. Ahí me permito matizar. "Arte" es de género ambiguo, es decir, puede ser masculino o femenino, en singular o plural. Se dice "el arte" porque "arte" empieza por tónica. Pero puede ser femenino. Por ejemplo, "el arte poética".
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Todo por los hijos

Por los hijos se hace cualquier cosa, empezando por el ridículo más solemne. Cuando son pequeños, porque necesitan de nuestra protección, y cuando son mayores, porque nos desvela su porvenir. Si no fuera así, probablemente el género humano aún seguiría a cuatro patas. Seamos, pues, comprensivos con aquellos gobernantes y hombres públicos que anteponen el bienestar de sus criaturas al brillo de su prestigio personal. 
Ahí está Manuel Chaves, modelo de padre que lo ha dado todo sin remilgos por sus dos retoños, incluida una cartilla de ahorros que, después de 30 años sin bajarse del coche oficial, tiene menos consistencia que la sopa de un asilo de la Generalitat. Ahí están también José Blanco y José Montilla, dos cabales políticos de izquierda, que envían a sus hijos a colegios privados, y muy caros, por cierto. Incluso merece un juicio caritativo ese dirigente de la UGT llamado José Ricardo Martínez, martillo pilón de Esperanza Aguirre y abanderado de las huelgas de maestros. El compañero Martínez es aquel que, un rapto de pedagogía, mandó al gobernador del Banco de España a «su puta casa» por un asunto de jubilaciones. Ahora ha vuelto a hilar fino al hacer compatible la numantina defensa de la escuela pública con enviar a su progenie a un colegio privado-privado, que tampoco debe de ser barato. Pero, insisto, no se los puede culpar de incongruencia. En la educación de los hijos, las esposas suelen tener la última palabra, que no siempre coincide con la del marido, por muy elocuente que éste se ponga en la barra del bar, en la oficina o en un mitin sindical. Aunque Martínez se desgañite en la Gran Vía diciendo aquello de que «la derecha margina a la escuela pública porque sus hijos van a la privada, a la de los ricos» y tal y cual, no significa que él sea rico o de derechas, sino que la parte contratante de la segunda parte tiene su propia opinión.Lo mismo cabe decir de Blanco y de Montilla, que no sólo ejercen de solícitos padres apostando por la privada, sino que además deben corregir algunas de sus deficiencias. Al ministro portavoz, por ejemplo, le resultará incómodo comprobar que en el Instituto Británico, donde estudian sus retoños la versión histórica de la Armada Invencible o de la Guerra de la Independencia es la británica, muy poco respetuosa con los españoles. Y el ex presidente catalán, que ha optado por un colegio alemán, tendrá que hacer la inmersión lingüística en la hora de piscina. Nadie es perfecto, y los maridos, menos que nadie, que no pueden ser ni hipócritas.
J. A. Gundín
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